光明与幽暗
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发布于2012-06-13 23:00
人的自然属性，原本就很容易有意无意地给自己和他(她)人制造光环，光环是人希望如是但又不是或难以完全如是的明亮度。人其实都是残缺生存的，都是有幽暗性的，光环是人希望驱除自身的幽暗，或掩盖自身的幽暗，或置换自身的幽暗的产物...
幽暗不等于虚假，但却与虚假是孪生兄弟。人的虚假有两种类型，一是刻意作假以谋取个人私利；另一种是真诚地想作好人，想作善事，但又作不到或者不能完全作到，于是有时不自觉地把想象的自己当作真实的自己，这真实与想象之间的差距，往往使人感到虚假，但这类的虚假，很有其积极意义，就像有人长期带着一个可以塑形的假面具，一开始，他（她）知道自己不比假面具美，但他（她）坚定地以持之以恒的努力，强烈地盼望自己渐渐接近这个比自己美的假面具，这样一个目标，会使他（她）真的越来越像假面具。久而久之，当他（她）摘下假面具后，人们惊讶地发现，他（她）和假面具竟是如此相像！在此意义上，这就不是虚假，而是对真善美的追求过程中必然产生的动态差距。这个差距人皆有之。
与这个动态差距相关联，人的自然属性，对事实是选择性陈述的，光明的一面，即公开；幽暗的一面，暂隐之，谁也不会在这里说，“我这人自私又自义，千万别与我交往！”事实上，人都会有点自私有点自义。只要他（她）的隐匿不损人利己，完全可以宽容尊重，即使看破也无须说破，这应是爱人如己的态度...
此外，自然人与社会人的差异，常常加强幽暗与光明的对比，并凸显自由与限制的矛盾，这是人生来就无法避免的处境。
光明与幽暗，自由与限制，人就是在此悖论中生活；人能作的，就是尽可能准确把握二者间的平衡点，在与人交往中，尤其是在感情生活中，承认自己和对方的缺失性，从而完整地接纳自己，也完整地接纳别人。
“己欲立，立于人，己欲达，达于人；己所不欲，勿施于人。”孔子的这话，或可为上述文字画句号。
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