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我找媳妇， 52岁， 178cm， 黑龙江 齐齐哈尔

发布于2018-03-21 20:45

古人认为，宇宙在本质上是一个气的宇宙。元气流动，无所不在，聚则为物，散则为气。山川草木，清风白云，万事万物，不过是元气的不同表现。

“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来。”“致虚极，守静笃。”（老子）安静不妄动，不耗不损。善养浩然正气、清气即是福气。所以古代的养生学、中医、气功都特别发达。

道家讲修命成仙，炼丹，还精补脑。

佛家讲空，打坐禅定。儒家认为静能虑，静坐益智。宋朝欧阳修、苏东坡、陆游等都很推崇静坐。陆游词云：“心如潭水静如风，一坐数千息。”

中国古代文化又是半神文化。在儒释道修炼文化的影响下，许多人徜徉山林，慕仙求道，修身养性，自觉不自觉地处于修炼状态。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”(屈原)自古以来，文人志士对道的景仰和追寻，从未间断。早在东晋的王羲之就提出“书之意必达乎道，同混元之理。”

清王昱曰：“元气磅礴，超凡入化，神生画外者为上乘。”

古代艺术家在创作中悟道，作品的好坏不仅仅是技巧的高低，还包括作者的阅历、人生情怀，特别是与品格相关。形而下谓之器，形而上谓之道。更重要的是天地人的对应协调，与神合灵，与道合妙，通天地而合神明。

正因如此，古代文人有着不媚权、不从俗的优良传统。甚至抛弃仕途厚禄，像陶渊明那样隐居起来。这种凛然傲骨，从思想人格到艺术上的自由独立，保证了艺术作品的质量。

唐诗的性灵神韵，有着和天地自然的联结，天籁之声，朗朗上口，富有节奏和音乐性，意象优美。李白崇道，杜甫尊儒，王维信佛。不同的信仰，对于形成各自的诗歌风格起了重要的作用。

苏东坡贬官黄洲之际，仍沉浸于书画中，做精神的逍遥游。他的官是越做越小，文学造诣却越来越高。诗词、书画沉郁苍凉又不失旷达。道、禅的气息弥漾其间，于稳健而流丽中，寄寓着一种超然物外、与天地同化的情趣。

艺术作品也有它的命，像人一样有自己的精气神。题材内容是作品的身体精力，水平技巧是作品的气质风格，内涵思想的升华则是作品的神韵。内容朴实，技艺精湛，超拔于世俗之上的境界，与神相通的韵味，通天地而合神明，才是优秀艺术作品超越时空、经久不衰的主要原因所在吧？！

中国古代文化是天界所传给人间的文化，是联结天界和凡间的桥梁。人类纯正的文化艺术，是上界精神的形式体现。没有佛道神的牵引，缺乏与上界沟通，没有从上到下的贯通的精神，就不能表达更高更深的内涵。

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