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我找媳妇， 54岁， 178cm， 黑龙江 齐齐哈尔

发布于2018-08-04 16:33

一代有一代之画风。 唐张彦远论上古之画为“迹简意淡而雅正”，论中古之画为“细密精致而臻丽”，论近代之画为“焕烂而求备”，论今人之画，“错乱而无旨”，以为“众工之迹”也。唐之前画如此。唐人之后，宋求生意，元生逸气，明有放纵，清得金石之风，各有其擅。一代故有不如一代处，亦有别有一代而得其胜处。由简转密，又有其简；由淡转秾，又得其淡；由雅转丽，又归于雅，此实艺之常也。彦远又云：象物必在“形似”，“形似”须全其“骨气”。形似、骨气本于“立意”，归于“用笔”。“立意”为书画之本质，“用笔”为书画之手段，此书画所以能同源也。

徐悲鸿曾云：欲振中国之艺术，必须重倡吾国美术之古典主义，此论甚当。然欲尊宋人尚繁密平等，不重山水，此矫枉过正也。又欲救吾国艺术之弊，主张必采欧洲之写实主义，如荷兰人体，法国库尔贝、米勒，德国莱柏尔等，强调美术品贵精工，贵写实，此又过耳。吾国艺术立象而尽意，重在写意，非惟写实，更非必由西画改造国画。徒有精工之形，此其一面，非吾国艺之精神也。

画者迁想妙得，有易得者，有不易得者。韩非子云“犬马难”而“鬼魅最易”，鬼神无形而犬马人所知，无形则无所比拟，故易得；犬马不可类之，故难也。嵇康有诗“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心泰玄”，顾虎头云“手挥”易，“目送”难。虎头意在象外，重写神采，故有此论。何者易？何者难？两家所论，一重有形，一重无形，实后世中国画工写之分野也。

书画一体，笔墨传韵。柴丈论画尤重此意，曾云山水要者有四：笔法、墨气、丘壑、气韵。笔法古而能健，墨气要厚而能活，丘壑稳而能奇，气韵浑而能雅，山水与书同理，丘壑如书之章法。吾人之所求笔墨内涵，不外乎此要也。

中国书法国际传播要者有三：一曰汉字为本，一曰笔法为要，一曰人文为上。循此渐进，有望深入也。

诗画得通感。诗中有画，多由感生见而得画境；画中有诗，多由见生感而得诗意。诗画合为一者，即境与意相融，归于人与自然之合，精神源于自然，自然赋予灵光。所谓“烟云供养”，或即精神肇于自然也。

明山人赵宧光创草篆，心有余而形不美，不喜也。然于金石文字每有见解，曾论隶书有飞白、有分隶、汉隶、唐隶、徒隶之分，有其理也。飞白失传，分隶蹈篆，唐隶不古，可取者惟汉隶与徒隶也。徒隶者何?六朝碑刻之稚拙者。赵氏以钟元常帖为汉隶，谬也。论明人隶书“倚真为骨”，故不能古，此论甚当。清人隶书若冬心、顽伯、墨卿等直取汉碑，笔法圆厚，故能得汉碑精神。汉隶取其淳古正大，徒隶取其鲜活奇趣，可相互得益也。

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