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我找媳妇， 52岁， 178cm， 黑龙江 齐齐哈尔

发布于2018-10-18 22:45

真人盖世张三丰的诗文醒世 阴骘迷中生





天口道人生

张三丰降生在一个新天、新地、宇内一统的新时代。成吉思汗“握干符而起朔土，以神武而膺帝图，四震天声，大恢土宇，舆图之广，历古所无”（《元史》）。成吉思汗祖孙三代三次西征，远播中华文化，建立四大汗国于欧亚大陆，“并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一”（《元史》）。忽必烈入主中原，定鼎大都（今北京），建大元皇朝，统领五色十异之世界。各种文化信仰纷至杳来，缤纷陆离。

面对迷于滚滚红尘中不同根基、不同悟性、不同来源之众生，张三丰作《天口篇》一文，指点迷津，述人身可贵，修炼可归真，做人当重德行善，吃亏是福，天运与人心，敬神之要等真机，醒世化民。

“先民有言：‘圣为天口。’愚非圣，安能代天立言？特以维皇上帝，阴骘下民。发聩振聋，本照临之美意！劝善规过，亦普度之良因。舌端艾艾期期，不辞根钝；天下林林总总，恳听吾言。爱作训体文若干篇，名曰《天口》，盖以报碧翁崇褒之意云尔。洞玄真人张三丰书。”

向佛之旨

释迦牟尼佛放弃王位出家修炼，菩提树下开功开悟之后不断升华，讲法四十九年后涅盘而去。观世音菩萨又称观音大士，与阿弥陀佛和大势至菩萨并称西方三圣，自宋朝有“家家弥陀佛，户户观世音”之普遍情势。张三丰在《禅旨篇》点明，释迦牟尼佛教人放弃包括人体在内的一切执着，观世音菩萨启迪人敬佛向佛觉悟众生。

“于意云何而名为释？牟尼云：‘吾好释，故以释开教，取释去万缘之意。’于意云何而又为佛？大士云：‘吾好佛，故以佛设教，取觉悟众生之意。’如是我闻，释主离世；如是我闻，佛主醒世。全经数百藏，无非超脱尘垢，警悟沉迷。是故牟尼清净，复得大士清净，牟尼总其清净，大士普其清净，非有所执其清净，非有所坏其清净，非有所吝其清净，乃至无清净、非清净，非清净、亦清净，是大清净，是满清净。”

“人能呗诵潮音，必得清净心，必得般若心。”

仙品之分

张三丰在《玄音篇》中直指道家修炼当以德为本；讲述修炼不同阶段对应不同仙品。如遇有缘，张三丰愿传最上乘法，助其返本归真，圆满回升。

“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。

“人仙者，炼元精而补元气，已培修仙之本，然能养健，不离生死，此人中仙也。

“地仙者，炼元气而结内丹，已无漏通之患，然可陆行，不离尘坱，此地中仙也。

“神仙者，炼元气而化元神，已有神通之妙，水火无害，又名水仙。

“炼神还虚，即天仙也。”

“鬼者纯阴，仙者纯阳，人得半阴半阳，则不离乎生死，缺阴之半则成仙，缺阳之半则成鬼。”

“故人在可仙可鬼之中，亦暂在可仙可鬼之中，欲逃出可仙可鬼之中，即当住天仙、神仙之中。”

“回头识岸，撒手离尘，丹经万言，总在自己，认己为他，即落旁门。”

“我有真传，不敢妄言；人有真情，亦不闭门。广积阴功，始为仙品；广行方便，始是仙基；广修因果，始是仙根。若得是人而求吾道，吾愿与说最上乘法，指点微言，必如拨云雾而见青天，长啸而去。”

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