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我找媳妇， 54岁， 178cm， 黑龙江 齐齐哈尔

发布于2018-10-26 21:53

古人将天上人眼所能观测到的星星，大体上划分为“三垣四象”，以中垣“紫微垣”
为中心，代表天帝所居住的地方，对应人间的皇室。上垣“太微垣”次之，代表天
庭，对应人间的朝廷。太微垣以“五帝座”为中心，五帝座共五颗星，是太微垣中最
亮的五颗星，代表五天帝之位。
《春秋纬?文耀钩》说，太微垣中有五帝座星，为五天帝之精气所化，代表五天帝：
青帝名为灵威仰，赤帝名为赤熛怒，黄帝名为含枢纽，白帝名为白招矩，黑帝名为汁
光纪。
孔子说：五天帝代表五行，是五行之神，他们按照不同的时间秩序化育万物。
古人认为五天帝分别代表五行，根据五行相生相克之理，在不同的时间，按照五行之
德轮流执政，神于天而圣于地，在天为天帝，对应到地上为人间君王。
在上古时，五天帝之精气降于人世，感生为人间君王，使他们代表不同的五行之德在
人间执政，化育万物，所以也称为“感生帝”。目前记载下来的，最早的五位“感生
帝”分别为：东方青帝太昊（五行为木），南方赤帝神农（五行为火），西方白帝少
昊（五行为金），北方玄帝颛顼（五行为水），中央黄帝轩辕（五行为土），他们是
记载最早的五位感生帝。
《春秋纬?保干图》记载，人间的帝王，与天地相通，血气中都含有五天帝之精。
《礼记正义》中也说：“王者之先祖，皆感太微五帝之精以生。”
所以人间君王又被称为五天帝之子，受命于天，如：夏朝称为白帝之子，商朝称为黑
帝之子，周朝称为苍帝之子……
中华文化源自神传，博大精深。中华历史上不同的帝王与朝代，都具有不同的五行之

德，对应五行，依据阴阳五行的相生相克之理，顺应天道运行的法则，轮流更替执
政，依天命而行，演绎著中华五千年文明。每个朝代、帝王能够坐拥多少年江山，都
是有它背后的天数与安排的，以此纵观整部中华史，也都有它的安排和目的所在，唯
有读懂它，顺应天命，才不至于在历史中被淘汰，才可拥有美好的未来。
五帝是谁？
“神于天，圣于地”的五帝究竟是哪五位，许多古籍中都有记载，除《尚书》、《国
语》、《左传》之外，先秦诸子的著作也有大量记载和引述。由于视角不同，关于五
帝有不同说法，以下列举几例：
《易传》、《大戴礼记》等记述五帝为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜；
《战国策》载五帝为：黄帝、伏羲、神农、尧、舜；
《吕氏春秋》、《淮南子》记载为：黄帝、颛顼、伏羲、少昊、炎帝；
《尚书?序》、《白虎通义》记载为：少昊、颛顼、喾、尧、舜；
《史记》、《世本》等采述为：黄帝、颛顼、喾、尧、舜；
《资治通鉴外纪》则采用为：黄帝、颛顼、喾、尧、少昊。
就相关史料综而言之，这一时期虽然并不仅仅只有五位帝王治世，但确是以五位用大
德行教化天下的帝王为代表的历史时期。我们以史料较多的黄帝、颛顼、喾、尧、舜
来书叙，勉力书述此间帝君德化天下的情状于一二吧。
参考书目：
1. 《隋书?礼仪》
2. 《中庸》
3. 战国楚简《子羔》
4. 《春秋纬?文耀钩》
5. 《孔子家语》
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6. 《春秋纬?保干图》
7. 《元命苞》
神传文化之中国历史研究组

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